Член ФЭД с 1 октября 2011 г.

Первое проявление Архистратига Михаила на сайте Ченнелинг: https://chenneling.org/13-10-2011-2/ Архистратиг Михаил, Миротворцы, Рерихи «Человек и его жизненный путь»

Контактёр Альтери

«Я, Архистратиг Михаил, я Иерарх Ангельской Системы. Вся Ангельская Система — это мои Силы, так скажем».

«И говорю — это мои Силы, это та структура, которая подчинена мне, где я являюсь Иерархом, где я могу управлять этой системой, Системой Ангелов».

«Система Ангелов, мне очень хочется о ней рассказать намного больше».

«А сейчас я просто хочу вам пояснить, что та Ангельская Система, которая есть, которой я управляю, она направлена на то, чтобы поддержать человека. И человек, когда рождаясь маленьким, он получает Ангела. Он получает того, кто его охраняет. В принципе, это второй Ангел. Первый Ангел появляется у Души». «Душа, которая направлена на воплощение, которая дала её согласие и идет на воплощение, эта Душа… Эта Душа получает сопровождение. Сопровождение получает, определенную Силу, которую можете назвать Ангелом, которая помогает Душе создавать тело. И при рождении приходит другой Ангел.

Когда у вас есть такое выражение, два Ангела за плечами, то это два Ангела. Дело в том, что тот Ангел, который тот, что сопровождает в воплощение, помогает создавать тело, это Ангел кармический. Это Ангел, который будет помогать закладывать максимальный позитив и минимальный негатив, которые по задачам Души есть у этой Души в создании тела.

Второй Ангел, который при рождении, это Ангел, который дается на все воплощение. То есть, первый Ангел, который сопровождает Душу, он дается только на определенный период времени, пока Душа не отработает свои негативные качества и наработает какой-то позитивный опыт.

https://chenneling.org/08.12.2011/ Сен Жермен, Миротворци, Архистратиг Михаил, Люцифер, Эль Мория «Человек, Земля, Вселенная»

Контактер: Альтери

«Я тоже являюсь членом ФЭДа, я первый пришёл в ФЭД из Высших сил, Высших сил Земной Шамбалы учительской системы, потому что в этом была необходимость и потребность. Сейчас есть четыре, четыре Иерарха, которые являются ФЭДовцами. Мы пришли в ФЭД и проявляемся в ФЭДе для того, чтобы то место, которое создали Высшие силы, Высшая Иерархия Света для проявленности на Земле тех необходимостей, которые должны проявиться на Земле от Высших сил могли быть приняты и отданы людям, чтобы люди могли это проявить в своей собственной жизни. В проявление своей собственной жизни много чего есть у каждого человека, это, во-первых, проявление развитости своей Души, активности своей Монады, развитости вашего сознания».

https://chenneling.org/27-12-2012-2/ Архистратиг Михаил «Практики энерговзаимодействий в эволюции человека».

Контактёр Альтери

«Дело в том, что каждый из Иерархов Земной Шамбалы, Учительской системы – это определённая сила, имеющая очень мощный потенциал энергетического светосостояния Духоматерии. И у каждого есть разные уровни проявленности, разные уровни проявленности духовной энергии светимости. Это различные уровни Силы, которые есть – Высшая Сила».

«Поэтому у меня, Архистратига Михаила, я говорю так, чтобы вам было понятно, вы меня соотносите, как с определённым образом, есть очень много проявленностей на различных уровнях, можно сказать, что это силы Архистратига Михаила. Поэтому я сегодня говорю от имени всех Сил, не только от центральной части, с которой вы сопоставляете меня, создавая определённый образ. Поэтому я буду сегодня говорить в состоянии – Мы».

https://chenneling.org/04-11-2013/ Архистратиг Михаил «Предназначение при вхождении в воплощение и при выходе из реинкарнации»

Контактёр Альтери

«Я Люцифер.

Мне очень понравился сегодняшний тандем, который у нас есть с Архистратигом Михаилом. Приоткрою вам небольшую тайну, что мы с ним сотрудничаем уже достаточно давно, когда есть необходимость срочной работы совместной. Поскольку, именно соединение на таком уровне, взаимодействие Люцифера и Архистратига Михаила даёт быстрые, мгновенные результаты очень качественной насыщенности. Качественного насыщения»

https://chenneling.org/01-08-2012/ Архистратиг Михаил, Люцифер «История, как создаётся история. История Земли и Космоса.»

Контактёр Альтери

»» Закрыть

Член ФЭД с 7 марта 2012 г.

Рождение около 270 года Ликия

Покинул физическое тело около 345 года Мира

День памяти 6/19 декабря и 9/22 мая

Согласно житию, святитель Николай родился в Малой Азии в III веке в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по своей культуре и внешнему облику. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан в Патаре, Ликия, где и получил начальное образование.

С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве.

Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности.

Начальный период деятельности святителя Николая в качестве священнослужителя относят к правлению римских императоров Диоклетиана (годы правления 284—305) и Максимиана (годы правления 286—305). В 303 году Диоклетиан издал эдикт, узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. После отречения обоих императоров 1 мая 305 года произошли изменения в политике их преемников по отношению к христианам. В западной части империи Констанций Хлор (годы правления 305—306) положил конец систематическим гонениям после своего восшествия на престол. В восточной части Галерий (годы правления 305—311) продолжил преследования до 311 года, когда он выпустил эдикт веротерпимости, находясь на смертном одре. Как результат, христианские общины стали развиваться.

К этому периоду относится епископство святителя Николая в Мире (древняя Ликия Римской империи; современное название города — Демре, расположен в провинции Анталия в Турции).

Святитель Николай является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение. В соответствии с жизнеописанием, будучи молодым человеком, Николай пошёл учиться в Александрию, и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с элемента корабельной оснастки в шторм и разбившегося насмерть. Из другого случая жизнеописания, Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь.

В католической традиции распространена легенда о том, как святитель Николай помог трём девушкам, отец которых, не имея возможности собрать приданое, планировал извлекать доход из их красоты. Узнав об этом, Николай решил помочь девицам. Будучи скромным (или желая избавить их от унижения принятия помощи от постороннего), он тайком пробрался в их дом и оставил кошелёк с приданым для старшей дочери. То же самое для средней дочери он проделал на следующий год (по другой версии, на следующий день). Поняв, что кто-то взялся помогать его дочерям, отец решил отблагодарить благодетеля, и для этого, дождавшись дня следующего визита, спрятался в комнате дочерей. По одной версии, Николай попался, но отказался принимать благодарность, заявляя, что отец должен благодарить только Бога. По другой версии, Николай узнал о плане бедняка и бросил своё пожертвование в дымоход, где оно в конечном итоге оказалось в носке младшей дочери, сушившемся над огнём. Именно эта легенда переродилась в фольклор о Санта Клаусе и подарке в носке.

Ещё при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E8%EA%EE%EB%E0%E9_%D7%F3%E4%EE%F2%E2%EE%F0%E5%F6

Настоящая проявленность Николая Чудотворца.

В настоящее время Николай Чудотворец является Иерархом Земной Шамбалы. Находится в энергетическом состоянии проявленности.

Первый ченнелинг проведённый на площадке ФЭД совместно с Архистратигом Михаилом: https://chenneling.org/04-02-2012/ Архистратиг Михаил. Николай Чудотворец «Экспериментальный ченнелинг: ответы на личные вопросы»

Контактёр Альтери

«Я, Николай Чудотворец, несу миссию — миссию для Земли, находясь в Учительской системе, — помощи людям. Помощи людям мгновенно и сразу и многопространственнo.

Что значит «многопространственный»?

Когда ко мне обращается человек за помощью, в ту же секунду, в ту же минуту на многих уголках Земли одновременно я могу проявиться сразу с каждым просящим о помощи. С каждым просящим о помощи я предоставляю ту помощь, которая ему необходима на разных уровнях его бытия — на уровне физическом, на уровне энергетическом, на духовном уровне.

Работа моя на этих уровнях дает мне возможности оперировать… или, инструмент для такой работы есть у меня — энергия и материя, взаимодействие энергии и материи в материальном мире. Поэтому материальный мир мне известен досконально, можно, так сказать. Иначе бы я не смог проявляться мгновенно, сразу, везде, по необходимости».

«Ко мне можно обращаться с любыми молитвами, с любыми просьбами, которые есть в вашем житии»

«Алексей (Россия) спрашивает: Может ли Учительская система участвовать в прямом преобразовании физической материи, или это доступно только Творцам, Миротворцам, то есть более высоким уровням?

Ответ: Да, более высоким уровням. Даже я не имею право создавать новую материю. Я лишь могу преобразовывать»

https://chenneling.org/07-06-2012/ Николай Чудотворец «Мир и антимир и их соотношения.»

Контактёр Альтери

»» Закрыть

Имя в миру Прохор Исидорович Мошнин (Машнин)

Рождение 19 (30) июля 1754 Курск, Белгородская губерния, Российская империя

Покинул физическое тело 2 (14) января 1833 (78 лет) Саровский монастырь, Тамбовская губерния, Российская империя

Монашеское имя Серафим

День памяти  2 (15) января и 19 июля (1 августа)

Родился в 1754 году в Курске, в семье богатого именитого купца Исидора Мошнина и его жены Агафии, был назван Прохором. Рано потерял отца. В возрасте 7 лет упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского собора на месте сгоревшего ранее храма Преподобного Сергия Радонежского, но остался невредим. В юном возрасте Прохор тяжело заболел. Во время болезни он увидел во сне Богородицу, пообещавшую его исцелить. Сон оказался правдивым: во время Крестного хода мимо его дома пронесли икону Знамения Пресвятой Богородицы, и мать вынесла Прохора, чтобы тот приложился к иконе, после чего он выздоровел.

В 1776 году совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей благословил и указал ему место, где он должен был принять послушание и постриг — Саровскую пустынь. В 1778 году стал послушником у старца Иосифа в Саровском монастыре в Тамбовской губернии. В 1786 году принял монашество и был посвящён в иеродиаконы, в 1793 году рукоположен в иеромонаха.

В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. В качестве аскетических подвигов и упражнений носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги, ежедневно подолгу молился.

В 1807 году преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года.

После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскрес!».

Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители. В 1831 году святой сподобился видения Богородицы (двенадцатый раз в своей жизни) в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев. Скончался в 1833 году в 78 лет в Саровском монастыре в своей келии во время коленопреклоненной молитвы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E5%F0%E0%F4%E8%EC_%D1%E0%F0%EE%E2%F1%EA%E8%E9

Настоящая проявленность Серафима Саровского.

В настоящее время Серафим Саровский является Иерархом Земной Шамбалы. Находится в энергетическом состоянии проявленности. Вот фотография, сделанная его Учеником в 2013 году.

Серафим Саровский является членом Международной Федерации Физического, Энергетического и Духовного развития ФЭД. Он одним из первый пришел в ФЭД, чтобы в тесном контакте взаимодействовать с людьми. Постоянно участвует в делах ФЭДа. У него много Учеников, в том числе среди студентов Духовной школы Абсолюта, которая входит в состав ФЭДа. Проект Сферичность Взаимодействия начался с ченнелинга с Серафимом Саровским 02.06.2012 года.

Первый ченнелинг с Серафимом Саровским на площадке ФЭД

https://chenneling.org/08-08-2012/ Серафим Саровский, «Семья, семейные кланы. Соотношение в семье Закона Иерархичности»

Контактер Альтери

Недавно было выдвинуто предположение, что Душа Серафима Саровского – с

а. Вот его ответ:

«Да, моя родина — Сириус. И я должен был бы, когда закончил свой путь земной, вернуться на Сириус и продолжать там. Но совет сириусианцев принял решение, чтобы я остался, остался уже не в плотном мире, совершенствовал свою Душу, будучи в Земной Шамбале. И я шел этот путь, и я его прошел. И сейчас уже готовлюсь к выходу из Земной Шамбалы и вхождению в Шамбалу Космическую. Так решил наш совет, и так я иду.»

https://chenneling.org/18-11-2013/ Сириус, «Острые моменты в жизни людей (человека)»

Контактер Альтери.

«В принципе тема семьи мне близка и дорога, я ее с удовольствием вам сегодня даю, но это не совсем мои задачи. В мои задачи не входит именно поддержание семьи, есть другие Иерархи в Учительской системе, мои задачи иного плана.

Почему у меня, именно у Серафима Саровского, нет задачи поддержания семьи? — я поддерживаю, конечно, когда ко мне обращаются.

Потому что в моем теле Света мало опыта именно семейного. У меня задача была, у моей Души, развитие индивидуальное — вне семьи, именно в изоляции. И поэтому у меня нет того объема, который необходим и нужен для того, чтобы семья была устойчивая, и чтобы семья находилась в поступательном развитии.

Но у меня есть знания, знания, который я приобрел, будучи уже в Учительской системе и нарастил этот опыт, не имея своего собственного, а воспользуюсь той информацией, которая есть в Шамбале и тем самым развил свой опыт. Поэтому на этой основе, я вам могу говорить, может быть то, что я вам говорю, вам иногда покажется слишком книжным.

Я слишком оторван от жизни и за это я у вас прошу прощения. Потому что, я вам объяснил, что опыта у меня своего личного не хватает для того, чтобы вам сказать на очень хорошем уровне. Но, тем не менее, я стараюсь вам объяснить и рассказать, насколько в семье важно соблюдение Законов Абсолюта».

https://chenneling.org/08-08-2012/ Серафим Саровский, «Семья, семейные кланы. Соотношение в семье Закона Иерархичности»

Контактер Альтери

»» Закрыть

Монашеское имя Сергий

День памяти 25 сентября (8 октября), 5 (18) июля, 6 (19) июля

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; «Радонежский» —3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.

Дни памяти по юлианскому календарю: 5 июля (обретение мощей), 25 сентября (преставление).

Родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников.

После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж.

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Варфоломей, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом, подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример.

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356, нижегородского — в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подступило к Москве, Сергий бросил свой монастырь «и от Тахтамышова нахожения бежа в Тферь» под защиту князя Михаила Александровича Тверского.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенскую на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и др., а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.

Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых.

http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/Sergiy-Radonejskiy/bio

В настоящее время Сергий Радонежский является Иерархом Земной Шамбалы. Находится в энергетическом состоянии проявленности.

Сергий Радонежский является членом Международной Федерации Физического, Энергетического и Духовного развития ФЭД. Он пришел в ФЭД 27 августа 2012 года, чтобы в тесном контакте взаимодействовать с людьми. Постоянно участвует в делах ФЭДа. У него много Учеников, в том числе среди студентов Духовной школы Абсолюта, которая входит в состав ФЭДа.

Первый ченнелинг с Сергеем Радонежским на площадке ФЭД прошел 25.04.2013года. https://chenneling.org/25-04-2013-2/ Сергей Радонежский «Проявление многоуровневости в социальной среде землян» Контактёр: Альтери

Сергей Радонежский (Имириан): Приветствую вас. Я, Сергей Радонежский. Приветствую вас, дорогие и любимые, уважаемые ФЭДовцы. Мы – одна семья. Мы – большая семья.

Я хочу выразить вам свою любовь. Хочу сказать вам, что мы присутствуем в вашей жизни, в ваших радостных моментах. Когда вы радуетесь, мы радуемся вместе с вами. Когда вы огорчаетесь, мы тоже присутствуем с вами. Мы всегда вам помогаем, потому что любим вас, мы поддерживаем вас.

Мы хотим, чтобы вы находились в Свете. Мы хотим, чтобы вы росли, чтобы вы становились теми, кем вы являетесь – Душами любящими.

И сегодня мы вместе с вами радуемся, мы всегда близки к вам. Мы – ваши Учителя, мы – ваша семья и мы вместе с вами.

https://chenneling.org/27-10-2013/ Высшие Силы «Информация от Высших Сила для ФЭДовцев»

Контактёр: Имириан

»» Закрыть